Нотное письмо

Уже в глубокой древности люди пытались записывать ноты. До нас дошли образчики нотного письма из Китая, Египта. В Древней Греции применялась буквенная система (латинские буквенные обозначения и сейчас применяются в музыке).

В средние века широкое распространение получила так называемая невменная запись. Первоначально невмы были безлинейны, и для определения высоты звука их перечеркивали. Так одна за другой появились четыре линии. Это усовершенствование приписывается монаху Гвидо Ареццо, жившему в XI веке. Пятая линия появилась значительно позже, лишь в XIV веке. Примерно в это же время появляются в нотах знаки, фиксирующие длительность звука.

В России нотное письмо появилось благодаря церкви. Сначала оно было буквенным, заимствованным у греков. В XVII веке Россия и Украина переняли линейную нотацию.

Ищи, почтальон, приятеля!

Если письмо послано «на деревню дедушке» — без полных адресных данных, тут и возникает проблема. При Московском да и других почтамтах есть даже специальные службы, которые занимаются разгадкой таких писем.

И раньше адреса на старинных письмах доставляли зачастую немало хлопот московскому почтовому ведомству, так как фамилии получателей в них указывались далеко не всегда. К примеру, некий Афанасий Зыков написал на своем послании: «Приятелю моему Федору Васильевичу». Вот и ищи, почтальон, «приятеля». И все-таки письма до адресата доходили — ведь круг отправителей и получателей корреспонденции в царской России был небольшим.

Не все дома имели тогда номера, и чаще они были известны по именам домовладельцев. А первые нумерованные дома появились в Париже в 1512 году.

Интересную инициативу в борьбе за точную доставку писем проявили почтальоны в американском штате Огайо. Теперь тот, кто опустит послание в почтовый ящик по неправильному адресу, должен заплатить символический штраф в 2 цента.

В помощь почтальонам австрийского города Люстенау издается уникальный справочник. В него вносятся не только адреса и телефоны всех граждан, но также год рождения каждого из них, семейное положение, место работы и должность, количество детей и их имена. Дело в том, что из 18 тысяч жителей Люстенау более тысячи носят фамилию Хаммер. К тому же многие из однофамильцев — тезки. Кроме того, еще десять фамилий постоянно создают путаницу: их носят около трети жителей города.

Такую же трудность испытывают в турецкой деревне Барзан, где живут всего 42 человека, но все они носят одну фамилию — Вейсал. Причем у всех мужчин имя Мустафа. Когда в село приходит письмо на «мужское имя», почтальон зачитывает его текст на площади вслух, чтобы выяснить, кому оно адресовано.

Ни один почтальон из Сан-Хосе, столицы Коста-Рики, не удивится, если прочтет на конверте такой адрес: «За углом собора Сан-Себастьян, 125 метров к северу и тридцать шагов на восток». Дело в том, что горожане в Коста-Рике откровенно презирают названия улиц, нумерацию домов. В связи с этим рассказывают об одном французском инженере, который долгое время искал нужный дом по ориентирам: от бара «Пато кохо» — 300 метров к западу, затем — 75 шагов на юг… Может быть, француз и нашел бы нужное место, но, увы, с тех пор, как ему был дан адрес, бар переехал на другую улицу.

А что делать с письмом, на котором вместо адреса написаны таинственные буквы и цифры, например, такие: «402-А-503»? Почтовики столицы Бразилии тут же расшифруют эту надпись. Получатель письма живет в столице страны, в микрорайоне 402-го южного района, в доме «А», квартира 503. В городах Бразилии улицы не имеют названий.

Жители великолепно ориентируются по кодовой системе. Город большой. По коду тут же ясно, где находится нужный дом. Приезжие поначалу путаются, но, разобравшись, быстро привыкают, и так же, как коренные бразильцы, готовы доказывать, что в лабиринте улиц с названиями разобраться намного сложнее.

Любопытно, что и в одном из крупнейших городов мира — Токио, почти все улицы не имеют названий. Мало того, дома не нумерованы. Чтобы приезжие могли разобраться в этой путанице, специально для них издаются небольшие карты отдельных районов города.

Работникам связи нужно быть большими эрудитами и знатоками. Однажды итальянец Энрико ди Помпео, находясь в ФРГ, решил проверить здание истории немецкими почтовыми работниками. Для этой цели он послал в разные города 30 писем в адреса людей, чьи имена записаны в истории человечества крупными буквами.

Письмо, отправленное им на имя астронома Кеплера, вернулось из Регенсбурга со штемпелем: «Укажите улицу и номер дома». На конверте письма, посланного Гете во Франкфурт-на-Майне, почтовый служащий написал: «Адресат умер». На письме Фридриху Шиллеру стояло: «Почтовому отделению № 7172 города Марбахта адресат не известен». Письмо Лессингу вернулось с пометкой «Почтовое отделение № 3340 города Вольфенбютеля тщетно пыталось разыскать адресата» и с примечанием, что в будущем следует всегда указывать улицу и номер дома адресата. И только на одном письме, посланном в Гамбург на имя Брамса, стояло: «Брамс 1833—1887. Жил в Вене, а не в Гамбурге».
Вот такие бывают курьезы в поисках адресата.

Обречённые падать… летать могут!

Когда был изобретен парашют?
Разные специалисты по-разному ответят на этот вопрос. Не претендуя на истину в последней инстанции, тем не менее предложим несколько фактов из истории парашюта.

Китайские хроники, датируемые 90-м годом до нашей эры, сообщают, что один из китайских императоров спасся из горящего амбара таким образом: он спрыгнул с немалой высоты, держа над собой несколько связанных вместе соломенных шляп.

В XVII веке французский посланник в Сиаме оставил свидетельство о рискованном прыжке некоего акробата: тот благополучно спланировал на землю под двумя большими зонтами.

Известен рисунок Леонардо да Винчи: великий художник и изобретатель верно предвосхитил идею парашюта, но изображенная им конструкция сильно проигрывала в размерах — диаметр леонардовского купола можно оценить в два метра, что в четыре с половиной раза меньше поперечника современного парашюта, рассчитанного на одного человека.

В конце XVI века житель Венеции по имени-Фаусто Веранцио спрыгнул с башни, держа в руках деревянную раму с натянутым на нее холстом. Судя по размерам этого парашюта, с ним вряд ли можно было совершить больше одного прыжка.

В 1879 году некто В. Оппенгеймер запатентовал устройство для спасения людей, выпрыгивающих из окон горящих многоэтажных зданий. Устройство состояло из двух элементов — башмаков с подушками и купола диаметром полтора метра, который в свернутом состоянии размещался на голове в виде тюрбана.

Знаменитые братья Монгольфье тоже экспериментировали с парашютами. Использовавшийся ими купол имел в диаметре два метра. Правда, человеческими жизнями они не стали рисковать и сбросили с башни овцу. В этом случае расчет оказался верным: овца осталась жива.

Наконец о человеке, который в 1785 году изобрел — в прямом смысле слова — прообраз современного парашюта. Фамилия его была Бланшар. Существует непроверенное свидетельство, что он спрыгнул с воздушного шара в 1793 году, сломав при этом ногу.

О салютах

Привычные понятия — вечерняя заря, салют. А как они появились?
Вечернюю зарю начали бить впервые во время Тридцатилетней войны по приказу Альбрехта Валленштейна, герцога Фридландского, дабы сократить ночное пьянство в лагере. В назначенный час по барабанному бою все маркитанты должны были убрать бочонки и прекратить торговлю. Начальник обхода проверял, точно ли исполнено приказание, и сам молотом делал последний удар по втулке. В особых случаях такой удар отменялся, и лагерь пользовался «вольной ночью» — кутежи могли продолжаться до утра.

А салюты «в торжественные дни» были введены по следующему поводу. Когда в Западной Европе появилась полевая артиллерия, батареи состояли из шести обычных орудий и одной гаубицы. При рождении принцессы из каждого орудия одной батареи делали по три, а при рождении принца — по семь выстрелов, то есть 21 и 49. В 1527 году, при рождении Филиппа II Испанского, было приказано сделать из каждого орудия по 14 выстрелов (всего 98) и, кроме того, еще три выстрела в честь Святой Варвары — покровительницы артиллерии (в римско-католической церкви).

Во Франции делали сто выстрелов. Однажды в день рождения короля Людовика XIV салютующая батарея по недосмотру взяла с собой всего 99 зарядов. Король, несколько суеверный, разгневался и во избежание повторения подобного приказал в будущем брать с собой всегда 101 заряд. В один из следующих дней рождения короля офицер, командовавший батареей, по рассеянности выпустил все взятые с собой заряды, то есть сделал 101 выстрел. Оправдываясь, он заявил, что был в таком восторге от счастливейшего для Франции дня рождения великого короля, что ему было совершенно невозможно не выстрелить последний заряд. Людовик XIV, весьма доступный тонкой лести, отменил наказание офицеру и приказал к 100 выстрелам добавить еще один — самый торжественный.

В наше время случаи применения, порядок проведения и средства салюта предусмотрены специальными положениями, уставами, международными конвенциями. Например, Салют наций — это 21 артиллерийский выстрел или залп. И не дай Бог дежурному офицеру ошибиться.

Символ Пасхи

Что это за символ — яйцо, которое уж столько веков раскрашивают на Пасху?
На протяжении тясячелетий яйцо для многих народов символизировало тайну жизни. Люди также считали, что из него может родиться не только добро, но и злая сила. В средние века европейцы воспринимали яйцо как символ мироздания, где скорлупа олицетворяет землю, тонкая мембрана — воздух, белок — воду, желток — огонь.

Вспомните русские народные сказки, в которых за тридевятью морями на высокой горе злой колдун прячет свою жизнь в яйце. И молодец, разбив его, лишал злодея жизни. Это не случайно, так как яйцо символизирует не только жизнь, но и смерть. В музее народной жизни в Базеле хранится, например, костюм Смерти, увешанный яичной скорлупой.

В Албании в глухих деревнях хозяйки, укладывая под курицу-наседку яйца, метили их крестом, чтобы не вселился злой дух. Как символ жизни и смерти яйцо воплощало надежду на воскрешение. Поэтому издревле христиане раскрашивали на Пасху яйца.

Ради одной шубы

Во многих странах защитники животного мира выступают против использования натурального меха для одежды. Сколько зверьков губят ради шубы?

Американский журнал «Хьюман сосаити оф Юнайтед Стэйтс» так определяет количество шкур животных, необходимых в среднем для пошива одной шубы в полную длину:
горностай — 125
шиншилла — 100
соболь — 70
норка (самка) — 50
опоссум — 30
норка (самец) — 27
енот — 27
барсук — 17
выдра — 14
серебристая лиса — 11
рысь — 11
бобер — 9

Кое-что о дуэлях

В прежние времена принципиальные ссоры довольно часто разрешались в дуэлях. Древние викинги, например, проводили поединки при соблюдении строго установленных правил, закрепленных в законодательном порядке. Тот, кого вызывали на дуэль, первым наносил удар. Вызванный на дуэль мог вместо себя выставить друга или любое другое лицо. Борьба прекращалась, едва у одного из соперников появлялась кровь. Побежденный обязан был выплатить заранее установленную сумму. Это обстоятельство ловко использовали «профессиональные драчуны».

Через пятьсот лет французы разработали правила ведения дуэли, которые предусматривали обстоятельную и широкую процедуру подготовки к поединку. Дуэли стали весьма популярной формой «развлечения» и к 1600 году приняли ужасающие масштабы. В течение семилетнего периода в дуэлях было убито 2000 дворян, пытавшихся восстановить поруганную честь.

Со временем дуэли запретили. Но это не означает, что они повсюду были искоренены. И формы дуэлей стали весьма далеки от описанных в многочисленных романах.

Двум молодым ковбоям из Калифорнии нравилась одна девушка. Кавалеры условились решить проблему «любовного треугольника» на дуэли. Вызванный был беспощаден. Используя право выбора оружия, он, не задумываясь, назвал самое верное и, как утверждает официальная американская статистика, самое эффективное — автомобиль. В течение получаса ожесточенные соперники, маневрируя, пытались протаранить друг друга.

Не менее экстравагантный выбор оружия для дуэли был сделан в той же Америке в 1878 году. Некий мистер Брайт явился к месту поединка с двумя зелеными яблоками на тележке. Дело происходило в период, когда свирепствовала эпидемия холеры, и противник Брайта отверг яблоки. Это означало, что вызов снимается.

Классическим примером выбора и применения необычного вида оружия стала дуэль, имевшая место в конце XVIII столетия. Один итальянский писатель того периода вызвал на дуэль журналиста газеты «Солнце Чикаго». Пока писатель тщательно взвешивал преимущества пистолета и сабли и проверял свои способности владения тем и другим оружием, ему пришел ответ. Журналист сообщал, что он решил вести поединок тортами на расстоянии 6 шагов. Писатель отозвал свой вызов.

Дуэли происходили также и в воздухе. Одна из подобных случилась между французами мосье Пик и мосье Грандпер. Оба господина поднялись в воздух на воздушных шарах. У каждого имелись при себе ружье, рог с порохом и свинец. На высоте около двухсот метров каждый из них начал палить по шару соперника.

Но, пожалуй, одним из наиболее необычных поединков была дуэль между Жаком Шевантье и Андре Маршаном уже после смерти первого. Случилось это в конце XIV века. Маршан был обвинен в убийстве своего друга, который непонятным образом пропал во время охоты. Поводом для такого обвинения послужила неприязнь к Маршану собаки исчезнувшего Шевантье. При встрече с подозреваемым собака зло рычала и лаяла. Это было воспринято так, что животное от имени погибшего хозяина вызывает Маршана на дуэль. Маршан с радостью принял вызов, решив доказать тем самым свою невиновность. В качестве оружия он выбрал боевую булаву с железными шипами. Схватка была короткой. Через несколько секунд после того, как собака была спущена с привязи, ее клыки прочно вонзились в горло противника. Маршан вынужден был сознаться в убийстве, и в итоге его жизнь закончилась на эшафоте.

Сколько живет человек?

Наука активно вмешалась в процесс преждевременного старения и доказала, что борьба за долголетие должна начинаться с момента рождения человека и не прекращаться в течение всей жизни, особенно усиливаясь в пожилом возрасте.

Мы сами укорачиваем себе жизнь. Нервные перегрузки на работе и в семье, злоупотребление алкоголем, курение, сидячий образ жизни, переедание — все это сокращает жизнь. Римский философ Сенека сказал: «Наша жизнь не коротка, но мы се делаем такою». Еще более конкретно выразился И.П. Павлов, когда в возрасте 86 лет писал, что мы «сокращаем свою жизнь невоздержанностью, беспорядочностью, безобразным обращением с собственным организмом».

Невольно вспоминаются и слова известного русского ученого А.К. Третьякова: «Для человека обидно, что его жизнь прекращается в шестьдесят лет, что Моцарт и Рафаэль умирают, не достигнув возраста черепахи. Такие факты возмущают человеческое сознание».

История знает немало примеров удивительного долголетия. Шотландский рыбак Генри Дженкинс прожил 169 лет. Из английских судебных дел известно, что в 1665 году он был свидетелем на суде по делу 140-летней давности. Один из его сыновей дожил до 109 лет, другой — до 113. Турчанка Фатьма-ханум прожила 164 года. Венгр Янош Ровен дожил до 172 лет, его жена — до 164. Они прожили в супружестве 147 лет. Младшему их сыну было 116 лет. 152 года прожил англичанин Томас Парр. Он вступил во второй брак в 120 лет и имел сына, дожившего до 123 лет. Т. Парр пережил десять английских королей.

Почтовый служащий англичанин Роберт Тейлор в возрасте 133 лет получил портрет королевы Виктории с надписью: «Подарок королевы Виктории Р.Тейлору в память его глубокой и неслыханной старости». Этот подарок так взволновал старика, что он вскоре скончался.

Одним из старейших людей в бывшем СССР был Егор Короев в Грузии. Он прожил 157 лет, участвовал в войнах и всю жизнь занимался физическим трудом. Азербайджанский колхозник Махмуд Эйвазов прожил 152 года. Его трудовой стаж составил 133 года. В 163 года первое в своей жизни воздушное путешествие совершил Ширали Муслимов. B 111 лет рыбачил на Охотском море К. Г. Попов.

Но рекорд долголетия сохраняет за собой англичанин Фома Карне, который, по записям в церковных книгах, прожил 207 лет. Самым старым человеком до недавнего прошлого считался иранец Саед Абу Талеб Мосави, ему 190 лет. Его жене 105 лет (это его пятый брак).

Знакомство с жизнью выдающихся людей, творивших до глубокой старости, говорит о том, что сохранением своих творческих способностей они обязаны правильному образу жизни, соблюдению элементарных гигиенических правил, выполнению любимой работы и систематическим занятиям физическим трудом. Известный химик Натаниэль Улье прожил 170 лет, совершил 25 кругосветных путешествий и собрал богатейший научный материал. Древнегреческий драматург Софокл, итальянский художник Тициан, Микеланджело и Коненков творили и на 90-м году жизни, Репин — в 86 лет, Айвазовский — в 82 года. Гюго, Ньютон, Эдисон, Вольтер, Гете, Шоу, Л. Толстой, Мичурин, Павлов продолжали творить в возрасте 80—90 лет. В 102 года Е. Корзун настраивал музыкальные инструменты в Ленинградской консерватории.

Антон ван Левенгук прожил 91 год и до последнего дня работал с микроскопом, не потеряв ни остроты зрения, ни остроты восприятия, ни жажды поанания.
Каждый человек должен знать, что его здоровье, его долголетие во многом находится в его собственжых руках.

Странная смерть Ивана Грозного

На 18 марта в Москве намечалось сожжение ведьм.
Их было двенадцать, привезенных из Архангельска и его окрестностей с тем, чтобы своими предсказаниями помогали государю мудро править державой. Сидя под караулом, толковали бабы-колдуньи свои сновидения и предчувствия: кто Ивану Васильевичу враг, кто злое супротив него умышляет, каких опасностей следует остерегаться… И вдруг, плача, кинулись в ноги приставленному к ним для надзора человеку: передай, мол, царю-батюшке, помрет он 18 марта. Тот передал. Иван Грозный вспылил по обыкновению и повелел тут же: восемнадцатого поутру всех их «за такое вранье» сжечь живьем…

В тот год шел ему пятьдесят четвертый, духом и телом был он крепок, и потому в мир иной никак не собирался. Да и с чего бы? «Многие русские доживают до 80, 100 и 120 лет, — свидетельствовал некий капитан Маржерет, наемник, оставивший после себя книгу «Состояние Российской державы и Великого княжества Московского в 1606 году». — Никто не признает лекарств. Занедуживший выпивает добрую чарку водки, всыпав в нее заряд ружейного пороха или смешав напиток с толченым чесноком, и тотчас идет в баню, где в сильнейшем жару потеет часа два или три».

Секреты долголетия никто тогда не коллекционировал. Просто знали: затеял дом поднять — бери на сруб сосну либо березу, а лучше дуб. И все остальное в нем — от ложки до лавки — из того же дерева делай, поскольку от него — здоровье. Дождь и слякоть на дворе или через болото идти — надевай мокроступы, но прежде положи в эти липовые лапти свежие листья одуванчика, мать-и-мачехи, подорожника, ольхи и фиалки, и — ни насморка тебе, ни простуды. Если же тем не менее застудил горло, знахарь выручит — поднесет к твоему рту большую лягушку и заставит дышать на нее. Непонятно и загадочно, почему минут через 8—10 хвороба проходит, а отпущенная лягушка прыгнет раз-другой и умирает…

Опять же примет разных строго держались. Во щи муха залетела — к удаче. С похорон ни к кому не заезжай — смерть привезешь. Отправился на рыбалку и непогода застигла — перечисли сорок знакомых лысых, и буря утихнет. Ну, а коли в дороге лошадь распряжется, — верный знак: жена изменила.

Но это все между прочим, поскольку имеет, хоть и косвенное, отношение к истории двенадцати ведьм, приговоренных к смерти Иваном Грозным. Утром 18 марта начали их выволакивать из избы: «Пора, бабоньки, и на казнь». А те учинили крик и сопротивление: дескать, день только-только высветлился, вот вечером падет, тогда и выяснится вся правда. Иван Васильевич, прослышав о том, согласно кивнул: «Подождем!» — и многообещающе улыбнулся. Был он весел, за обедом — пел, потом сел играть в шахматы, схватился за грудь и упал, потеряв сознание. А вскоре и умер.
Пророчество сбылось.

Спиной друг к другу

Ученые условно разделяют народы, населяющие планету, на контактные и неконтактные.
К контактным относятся арабы, латиноамериканцы и народы Южной Европы. Представители этих народов, как правило, темпераментны, при разговоре жестикулируют, стараются коснуться друг друга, при этом мимика их очень выразительна.

Японцы же относятся к неконтактному народу — у них смотреть в глаза собеседнику считается невежливым.

А в Кении есть интересный обычай, согласно которому зять и теща при разговоре должны стоять друг к другу спиной.

Интересно, к какому типу относятся украинцы?
К сожалению, об этом умалчивает немецкая газета «Вельт ам зонтаг», рассказавшая об этих интересных особенностях различных народов.